在西方世界里，葡萄酒自古以来就是被那里的人们所当做是神所赐予之物，因此，葡萄是有很多种称呼的，那么，为什么说葡萄是大地的絮语呢？下面，就让我们一起去详细的了解一番吧。
把葡萄酒与战争、与诗歌连起来，是需要一点浪漫主义的。记不清是第几次读王翰的《凉州词》了，但每读一次都会给我的心灵造成巨大的冲击和杀伤……
葡萄，大自然的女儿，把一串串絮语挂在枝上，是对大地倾情的表达。
《诗经》里的葡萄朴素，家常，带有一种乡村女子的野性和调皮。“绵绵葛藟，在河之浒”，“乐只君子，福履绥之。”清清的黄河岸边，一定有个极大极大的果园，先民们在这里劳作，恋爱，说笑，喝酒。“六月食郁及薁，七月烹葵及菽。八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。”日子过得真叫舒坦，每个时节都有可口的果蔬，还有春酒（葡萄酒）解渴。我臆想，酒里八成有苦涩的味道，因为国风里葡萄都青而小，像中原的女子一样，带有浅浅的内敛和羞涩。后来我们常吃的那种大而甜的葡萄，是洋妞儿，是张骞出使西域的杰作。张骞是个伟大的诗人，他用厚实的脚印在大地上写诗，从长安写到了大宛，又从阿拉伯半岛折回来，一根长长的西行路线拴住了中国历史，最后用圆圆的葡萄打了一个漂亮的结。
李白的诗是蘸着葡萄酒写成的，读他的诗，我们要穿越浓郁的葡萄的芳香，才能读到诗人的灵感、信心、梦想、焦虑和欢乐。“葡萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。”李白，人称“酒仙”，我想，这种狂放气质的男子肯定不喜欢米酒或黄酒，只会钟爱葡萄酒。实际上，李白岂止是喜欢，简直是达到迷恋的地步，恨不得人生百年，天天都沉醉在葡萄酒里。他在《襄阳歌》中写道：“……鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯。遥看汉江鸭头绿，恰以葡萄初酦醅。此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台……”诗人幻想着将一江汉水都化为葡萄美酒，每天都喝它三百杯，一连喝它一百年。这是何等豪迈的气魄啊！
把葡萄酒与战争、与诗歌连起来，是需要一点浪漫主义的。记不清是第几次读王翰的《凉州词》了，但每读一次都会给我的心灵造成巨大的冲击和杀伤。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?”边塞荒凉艰苦的环境，紧张动荡的军旅生活，不仅没有使将士们颓丧沉沦，反而更激起了他们心中的豪情。这是一次战前的狂欢：酒，是葡萄美酒；杯，则是“夜光杯”；琵琶演奏的不会是其他，只能是“十面埋伏”。酒入热肠，逸兴遄飞，群情亢奋，视死如归。场景悲壮，决绝，凄美，震撼，它留下的除了睥睨一切的气势，昂扬的盛唐精神，还有葡萄酒鲜艳如血的成色。
当然，战争终会结束，我们最想做的事是能够坐下来，吃上一串葡萄，或者欣赏一幅“墨葡萄”。齐白石是一个有趣的人，他的《松鼠葡萄》，以恬然的心性恢复了葡萄的本真：五片巨大的葡萄叶，错落地占据着整幅画面的半壁江山。蓬勃的葡萄叶间，是龙蛇般穿插的葡萄藤。一大串成熟饱满的紫色葡萄，从叶子后直直垂下，晶莹如生。葡萄串旁边一只可爱的松鼠正翘着蓬松的尾巴，低头抱着一颗葡萄，大啖不止。白石老人画葡萄，画松鼠，不只因为它们的自然美，也是因为它们常令老人想起星塘老屋葡萄架下的悠闲生活吧。
葡萄是酿造葡萄酒的重要原材料，葡萄的品质好坏是关系到葡萄酒的品质好坏的，因此，许多的人们都对葡萄是很重视的，总之，大家看看上面的内容就会大概的比较明白的了。
